حکم شرعی موتورسواری بانوان

موتورسواری و دوچرخه‌سواری برای بانوان گرچه به حکم اولی در صورتی که فساد درپی نداشته باشد جائز و مکروه است؛ چون در روایات اساسا پشت زین نشستن برای زنان منع شده است. و در این روایات منع تعلیل شده است که سوار شدن زن روی زین اساسا موجب تحریک شهوت زنان و فجور آنان می‌شود. و پشت زین اعم از زین حیوان یا موتور و دوچرخه است.
در روایت از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يُرْكَبَ سَرْجٌ بِفَرْجٍ». (الوسائل: ب۹۳ من أبواب مقدمات النکاح، ح۱)
و نیز از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده است: «لَا تَحْمِلُوا الْفُرُوجَ عَلَى السُّرُوجِ فَتُهَيِّجُوهُنَّ لِلْفُجُورِ.» (الوسائل: ب۹۳ من أبواب مقدمات النکاح، ح۲).
و نیز موتورسواری بانوان با لباس تنگ و رنگی موجب تحریک مردان اجنبی و تهییج آنان می شود.
همانگونه که از امام رضا علیه السلام روایت شده است که فرمود: «حُرِّمَ النَّظَرُ إِلَى شُعُورِ النِّسَاءِ الْمَحْجُوبَاتِ بِالْأَزْوَاجِ وَ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَهْيِيجِ الرِّجَالِ وَ مَا يَدْعُو التَّهْيِيجُ إِلَى الْفَسَادِ وَ الدُّخُولِ فِيمَا لَا يَحِلُّ وَ لَا يحمل وَ كَذَلِكَ مَا أَشْبَهَ الشُّعُورَ». (علل الشرایع: ج۲، ص۵۶۴).
بدون شک نمایان بودن حجم و برآمدگی‌های بدن زن ـ بویژه زن جوان ـ و حرکت آن روی موتور در حال حرکت با وجود لباس‌های بدن‌نما و رنگی و آرایش زن در حال موتورسواری، موجب تهییج و تحریک مردان اجنبی شده، و ترویج فساد و اشاعه‌ی فحشاء را بین مؤمنین در پی دارد. و بی‌تردید ترویج فساد و اشاعه‌ی فحشاء از گناهان کبیره است؛ چراکه در صریح قرآن، وعده عذاب بر آن داده شده است.
خدای تعالیٰ فرمود: «إِنَّ الَّذِينَ يحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ »(النور: ۱۹). و با توجه به آنچه در روایات آمده است که پشت زین نشستن موجب تهییج و فجور زنان می‌شود، و نیز نظر به بانوان -بویژه زنان جوان- با وضع نامناسبی که روی موتور هستند موجب تحریک مردان اجنبی می‌شود، موتورسواری برای بانوان با چنین وضعی، حرام است.
حاصل اینکه: موتورسواری بانوان با لباس تنگ و چسبان و رنگی، و نمایان بودن حجم و برآمدگی‌های بدن و با آرایش:
أولاً: جلب نظر اجانب کرده و عادةً موجب تهییج شهوت و تحریک مردان اجنبی می‌شود.
و ثانیاً: خود موتورسواری همان اثر پشت زین نشستن ـ که در روایات به آن اشاره شد ـ ؛ یعنی تهییج زنان و فجور آنان را درپی دارد.
و ثالثاً: اگر موتورسواری زنان قانونی شود طولی نخواهد کشید که رائج شده و هیچ‌کس جلودار آن نخواهد بود. و در نتیجه یک جریان فسادانگیز بین مؤمنین ایجاد می‌شود، همانگونه که تاکنون کسی نتوانسته از بی‌حجابی و بدحجابی و آرایش بدتر از تبرّج دوران جاهلی جلوگیری کند ، بنابراین قانونی کردن موتورسواری مزید بر علّت ترویج فساد و فحشا بین جامعه‌ی مؤمنین می‌شود.
بر این اساس موتورسواری برای بانوان چنانچه با چادر -عربی یا ایرانی- و یا هر پوشش دیگر -که جلب نظر اجانب نکند- بلا مانع است.
و کسانی که اسباب ترویج این فسادها را فراهم می‌کنند همانند کسانی که می‌توانند از این فسادها جلوگیری کنند ولی جلوگیری نمی‌کنند، مصداق آیه‌ی: «إِنَّ الَّذِينَ يحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ» هستند. و نیز مصداق «من سنّ سنّة سیّئة» هستند که در حدیث از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمود: «من سَنَّ سُنَّةً حسنةً فله أجرها و أجرُ من عَمِلَ بها إلیٰ يوم القيامة، و من سَنَّ سُنَّةً سيِّئةً كان عليه وزرها و وزر من عمل بها إلیٰ يوم القيامة». (تفسیر نور الثقلین: ج۱، ص۷۳)
بنابراین موتورسواری برای بانوان با وضعیت موجود، حرام است؛ چون موجب فساد و فحشاء است، و کسانی که اسباب قانونی شدن آن را فراهم می‌کنند مصداق «من سَنَّ سُنَّةً سيِّئةً» و «الَّذِينَ يحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ » هستند؛ چون اسباب ترویج فساد و اشاعه‌ی فحشاء را بین مؤمنین فراهم می‌سازند. و باید از عذاب الیم آخرت بترسند.
البته در این برهه‌ی حساس و خطیر که دشمن مترصّد اختلاف درونی و داخلی است تا ضربه‌ی کاری را وارد کند، آن کسی که این طرح موتورسواری بانوان را تصویب و با هزاران پیامک آن را در سراسر کشور پخش کرده آتش بیار معرکه اختلاف محسوب می‌شود و باید مؤمنین توجه به این خطر داشته باشند که خدای ناکرده از این منفذ اختلاف در جامعه بروز نکند.

تاریخ:۱۳ شعبان ۱۴۴۷ھ.ق

برابر با: ۱۳ بهمن ۱۴۰۴ ھ.ش

حوزه علمیۀ قم:

علی اکبر سیفی مازندرانی