مقصود از تغییر جنسیت این است که هر یک از زن و مرد خودشان را در غریزه و میل جنسی و آلت تناسلی به شکل دیگری در آورند بطوری که از جمیع جهات به یکدیگر تبدیل گردند لذا تغییر جنسیت فقط با تغییر آلت و اعضا صورت نمی گیرد و باید زن مردانگی و زنانگی تغییر کند.
بحث ما در فرضی است که تغییر جنسیت امکان داشته باشد اما اثبات امکان در شأن فقیه نیست
و او فقط عهده دار تحدید موضوع مسأله و شناخت آن از جمیع جهات است.
امام خمینی ره حکم به جواز تغییر جنسیت کرده و دو دلیل برای این جواز دارند:
۱ ـ أصالة الإباحة
٢ – اين كار هیچ حرام شرعی را مجاز نمیکند و باعث ارتکاب حرام نمی شود.
اشکال وجه اول زمانی به اصل مراجعه میشود که دلیلی نداشته باشیم و اشکال و جه دوم در تغییر جنسیت محذور شرعی (حرمت) وجود دارد.
برای حرمت تغییر جنسیت به چند دلیل استدلال شده است.
الف-آیة «فلیغیرن خلق الله»از آن جهت که هر چیزی که به امر شیطان باشد حرام فليغيرن خلق الله است و این خلق الله هر تغییری در انسان اعم از معنوی و اخلاقی و جسمانی و غریزی را شامل میشود که به روایت نهی از إخصاء تایید میشود. اشکال این وجه نصوص تفسیر کننده، آیه را به دین الله و أمر الله تفسیر کرده اند. قاعده جری عام هم جریانش مبتنی بر اطلاقات است با آن همه وسعت که قابل التزام نیست و قاعده جری خاص در حد تغییر دين الله است و أمر الله جاری است و اطلاق آیه هم بوسیله نصوص مقید می شود.
ب – روایاتی که در دلالت بر تحريم إخصاء وزن نمایی دارند و تشبه هر یک از زن و مرد به جنس مخالف منع کردند که با تنقیح ملاک قطعی و مفهوم اولویت بر حرمت تغییر جنسیت دلالت دارند.
ج – نصوصی که بر حرمت ضرر رساندن به بدن دلالت دارند و شکی نیست که قطع اعضاء هم از قبیل اضرار است.
زمانی که در تغییر جنسیت شک کردیم استصحاب خبر سابق را انجام می دهیم و استصحاب
علقه ی زوجیت هم جاری میشود.
حکم خنثای غیر مشکل مثل حکم انسان کامل است چون جنس او معلوم است اما خنثای
مشکل تغییر جنسیت در او امکان ندارد چون جنسیتش مشخص نیست.
اگر تغییر جنسیت صورت پذیرد احکام جنس جدید بر شخص مترتب می شود.
تنفر شدید جنس از جنس مخالف و میل شدید به هم جنس موجب جواز تغییر جنسیت نمی شود
مگر به دو شرط
۱ در حرج شدیدی که رافع تکلیف است واقع شود.
۲- احراز شود که رفع این حرج فقط با تغییر جنسیت صورت میگیرد.
تغییری که فقط در آن آلت و أعضاء تغییر میکند جایز نیست چرا که در این تغییر اشاعه ی
فحشا وجود دارد و در صورت نکاح هم تغییر دهنده به لواط و مساحقه گرفتار می شود.
