انتقاد آیت الله سیفی مازندرانی از انحراف برخی روحانیون از مفهوم عدم جدایی دین از سیاست

انتقاد آیت الله سیفی مازندرانی از انحراف برخی روحانیون از مفهوم عدم جدایی دین از سیاست

آیت الله سیفی مازندرانی، طی بیاناتی انتقادی نسبت به رویکرد برخی روحانیون در «مسأله عدم جدایی دین از سیاست»، که مسائل سیاسی را بر مباحث شرعی و احکام فقهی ترجیح می‌دهند، هشدار دادند.

ایشان طی این سخنرانی اظهار داشتند که برخی از عالمان دینی در داخل و خارج از کشور، فعالیت‌های خود را صرفاً معطوف مسائل سیاسی کرده و توجهی به مباحث فقهی و احکام شرعی ندارند.

آیت الله سیفی مازندرانی با انتقاد از این رویکرد، گفتند موضع‌گیری‌ها، حرکات و فعالیت‌های سیاسی این دسته از روحانیون، بر مبنای سیاست‌های روز و بدون توجه به احکام دین اسلام صورت می‌گیرد.

ایشان چنین رفتاری را در تضاد با مفهوم واقعی “عدم جدایی دین از سیاست” که امام خمینی(ره) مطرح کرده بودند، دانستند و افزودند: مقصود امام این بود که سیاست باید برگرفته از دین و احکام الهی باشد نه اینکه دین تابع سیاست های دنیوی قرار گیرد.

معظم له با استناد به آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام، تصریح کردند که احکام مربوط به جهاد، حکومت دینی، قصاص، حدود و سایر مسائل حکومت‌داری، بخشی از احکام اسلام و سیاست اسلامی به شمار می‌روند.

آیت الله سیفی مازندرانی در پایان سخنان خود تاکید کردند که چنین روحانیونی که صرفاً بر مبنای مصالح و اغراض سیاسی عمل می‌کنند، از مکتب امام خمینی(ره) و عدالت فاصله گرفته‌اند و نباید جزو شاگردان واقعی آن مکتب محسوب شوند.

متن کامل بیانات:

بعضی از عمامه به سرها و آقایان روحانیون، چه در ایران یا در خارج از ایران، عمده فعالیت هایشان مسائل سیاسی است و کأنّ هیچ بُعدی از ابواب مسایل شرعی و احکام شرعی فقهی، چشم گیر نیست در فعالیتشان، و عمده کارشان شده سیاست. بر مبنای سیاست روز، و توجهی هم به احکام اسلام ندارند،
درموضع گیری های، در حرکات و فعالیتهای سیاسی خودشان.

آیا این همان معنای عدم جدایی دین از سیاست هست؟! آیا اینان در راستای همان حقیقت و شعار واقعیِ عدم جداییِ دین از سیاست قدم برمی‌دارند؟! آیا میشود گفت اینها شاگرد مکتب امام راحل هستند؟! که منادی مکتب عدم جدایی دین از سیاست هست.

خب جواب این هم واضح است، نه، اینها مقصود امام هرگز نبوده و نیست. امام راحل اگر میگفت که دین از سیاست هرگز جدا نیست، در حقیقت مقصودش این بوده که دین عین سیاست هست و سیاست برگرفته از دین است، نه اینکه دین برگرفته از سیاست باشد. سیاست، بخش عمده ای از احکام دین خداست. در قرآن مجید، همین آیه ای که خواندم: … و امثال این آیات و روایاتِ فراوان
در باب جهاد و حکومت دینی و دیات و قصاص و حدود و تعزیرات و انواع مسائلی که مرتبط میشود به شئون حکومت و حکومت داری.
خب اینها احکام اسلام است، مُرّ قرآن است، و روایات است و اینها همان سیاست است.
امیرالمومنین علیه السلام حکومتشان بر پایه همین احکام استوار بود.
«ولن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا» ، «الاسلام یعلی و لا یعلی علیه» و امثال احکام دیگری که در اینجا هست… أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزعُمونَ أَنَّهُم آمَنوا بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ يُريدونَ أَن يَتَحاكَموا إِلَى الطّاغوتِ وَقَد أُمِروا أَن يَكفُروا بِه… امام صادق علیه السلام این آیه را خوانده و خطاب به اصحابشان کرده و فرموده که شما چرا در منازعات خود مراجعه میکنید به حکام جائر و مستبد از اهل بیت؟! بیایید از بین خودتان رجلی قرار دهید، شخصی قرار دهید، و به حکم آن تن بدهید: اجعلوا بینکم رجلاً روی حدیثنا، نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا، فانی قد جعلت علیکم حاکما…

و یک آیه شریفه که فرمود:
فلا و ربک لا یومنون: ای پیامبر دروغ می‌گویند که ایمان داریم حتی یُحکِموک فیما شَجر بَینهم: این کلمه «فیما شجر» یعنی «مطلقٌ منازعات السیاسیة، الاقتصادیه، العسکریه و ثقافیه و غیره …هر منازعاتی که باشد، فلا و ربک لا یومنون حتی یحکموک: «تو را حاکم بکنند»، فی ما شَجرَ بَینهم: در مطلقِ منارعاتشان، قبیله ای، فرقه ای، حزبی، گروهی، هرچه… ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ: از ته دل به حکم تو تن در دهند. و یسلموا تسلیما: تسلیم ظاهری زبانی نه، تسلیم قلبی باشد.

خب، این سیاست اسلام است. اما اینکه بگوییم فلان حزب و فلان گروه و فلان خط و خطوط چه میگوید، و چگونه می‌شود اغراض سیاسی را تامین کرد به هر نحوی که دیگران تامین می‌کنند، و آن شگردهای سیاسی که آمریکا و صهیونیست و شرق و غرب و سیاستمداران مستکبر دنیا در آن وادی هستند، فکر و ذکر و عملکرد و منش و کردار و رفتار و حرکتها و فعالیتهای و همه … باشد روی این مسایل، ولاغیر … این شخص میشود سیاست زده و این شخص اصلا منحرف است. و او اصلا نفهمیده معنایِ عدم جدایی دین از سیاست را. او از مکتب امام راحل خارج است، بیرون است، از عدالت هم بیرون است، حتی فقاهت هم بیرون است. و ما او را نمی گوییم هرگز…

دریافت صوت این بیانات از اینجا