آیتالله سیفی مازندرانی، از فقها و مدرسین عالی حوزه علمیه، روز شنبه ۲۰ دی ماه در خلال جلسه درس خارج فقه خود، به تبیین فقهی وقایع اخیر و حکم شرعی اغتشاشگران پرداختند.
ایشان در ابتدای سخنان خود با اشاره به روایت امیرالمؤمنین(ع) که فرمودند «مَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ» (هر کس شمشیر ستم برکشد، با همان کشته میشود)، بیان داشتند که «سیف» (شمشیر) در این روایت، نماد و عنوانی برای هر نوع «سلاح» در هر عصری است. ایشان افزودند: «تعریف سلاح در فقه عرفی است و هر وسیلهای که قابلیت کشتن داشته باشد، از چاقو و شمشیر گرفته تا سلاح گرم و حتی سنگ بزرگ را شامل میشود.»
اغتشاشگران؛ مصداق قطعی «باغی» و «محارب»
این استاد برجسته حوزه علمیه، با استناد به روایتی معتبر از امام صادق(ع)، تفاوت حکم قیام علیه «امام عادل» و «امام جائر» را تشریح کرده و فرمودند: «روایت صریحاً میگوید اگر گروهی علیه امام عادل خروج مسلحانه کنند، قتال با آنان واجب است، اما اگر علیه امام جائر قیام کنند، نباید با آنها جنگید. تقابل این دو نشان میدهد که منظور از امام عادل صرفاً امام معصوم نیست و شامل هر حاکم عادلی، از جمله ولی فقیه جامعالشرایط، میشود.»
آیتالله سیفی مازندرانی با تطبیق این مبانی بر حوادث اخیر، تصریح کردند: «اینهایی که این چند روز با سلاح گرم و سرد به خیابانها آمده، اموال عمومی و شخصی را آتش زده و انسانهای مؤمن را به قتل رساندند، مصداق قطعی بُغاة (شورشگران علیه امام عدل) هستند. علاوه بر این، به اجماع فقها و نصوص شرعی، این افراد مصداق محاربند، چرا که با شهر سلاح (سلاح کشیدن) موجب اخافه و وحشت مردم شدهاند.»
هشدار شدید به قوه قضاییه: مماشات، خیانت به خدا و خون شهداست
مهمترین بخش سخنان آیتالله سیفی مازندرانی، هشدار مستقیم و صریح ایشان به دستگاه قضایی کشور بود. ایشان با اشاره به آیه قرآن در باب مجازات محارب، تأکید کردند: «مجازات این افراد در کتاب، سنت و فتاوای فقهای ما کمتر از قتل و اعدام نیست. به قوه قضاییه هشدار میدهیم که اگر با اینها مماشات کند و به کمتر از اعدام قانع شود یا فردا عدهای از آنها را آزاد کند، این خیانت است. خیانت به خدا، خیانت به رسولالله، خیانت به ائمه معصومین و خیانت به خون هزاران شهید است. اینجا حق شخصی نیست که بتوان گذشت کرد؛ مسئله، کیان اسلام و مسلمین است.»
تفکیک اعتراض از اغتشاش و لشکرکشی برای دشمن
ایشان ضمن تأیید وجود مشکلات اقتصادی و انتقاد از پدیده بیحجابی به عنوان یک «درد جانسوز»، مرز میان اعتراض و اغتشاش را مشخص کرده و اظهار داشتند: «ما مسئله گرانی و فشار اقتصادی را درک میکنیم… اعتراض با بیان، نوشتار یا تجمع منطقی است. اما مسئله خونریزی، تخریب، ایجاد وحشت و کشتن مؤمنین جداست. این دیگر اعتراض نیست، بلکه مصداق محاربه و شورش علیه حکومت عدل و در حقیقت، سربازی برای آمریکا و صهیونیست است.»
ایشان با تاکید ایستادگی آحاد مردم با سلایق گوناگون در کنار هم مقابل اغتشاشگران افزودند: «البته نباید انصاف را کنار بگذاریم، امروز جمع کثیری از بانوان که چادر هم ندارند و هر زنی که شرف و غیرتی داشته باشد معتقد به دین و قرآن هستند و همه یکپارچه در مقابل این جنایتکاران نوکران سران استکبار ایستاده اند.»
وحدت تنها حول محور ولایت فقیه معنا دارد
این استاد درس خارج فقه در بخش پایانی سخنان خود به مسئله «وحدت» پرداختند و با استناد به آیه «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»، فرمودند که وحدتِ بدون تمسک به «حبل الله» ارزشی ندارد. ایشان «حبل الله» در عصر غیبت را ولی فقیه جامعالشرایط دانسته و تأکید کردند: «کسی که صدها بار ندای وحدت سر میدهد اما کلمهای از اطاعت بیچون و چرا از رهبری و ولی امر در کلامش نیست، خواسته یا ناخواسته منادی شیطان است. وحدت مطلوب اسلام، وحدتی است که در سایه حمایت و اطاعت از ولی امر باشد.»
آیتالله سیفی مازندرانی در پایان سخنان خود، نظام جمهوری اسلامی را ثمره خون سیدالشهدا(ع) و اولین حکومت عدل شیعی پس از حکومت امیرالمؤمنین(ع) توصیف کردند که توسط یک فقیه عادل اداره میشود و در برابر استکبار جهانی ایستاده است و دفاع از آن را وظیفهای همگانی برشمردند.